董子与德州的渊源
    称董子为德州乡贤并无不当。
    现在社会上有不少人对董仲舒是德州人有怀疑，这主要和近些年个别地方争抢文化名人的错误导向有关。如果说董仲舒与德州没有关系，那么我们近千年来的尊董祭董就没有支撑了。按史书记载，不仅董子历史上就是德州人，而且连董子生人的景县广川镇，也曾长时间与德州区域同为一个县。在认定董仲舒是不是德州人的问题上，不能受现在行政区划的束缚。
    明嘉靖、万历、天启《德州志》，一直到清康熙、乾隆《德州志》、民国《德县志》，均将董仲舒作为德州乡贤或大儒记入志书，但光绪年间成书的《德州乡土志》却不承认董仲舒为德州人。《德州乡土志·耆旧录》：“按州志谓：晋鬲县，隋唐长河，宋金将陵，皆僻陋，稽之史册，旁求众说，惟汉东方朔疑是今德州人外，此更无可纪。”编纂《德州乡土志》时，以董仲舒后裔自称的董瑶琳，还是编纂委员会成员之一。但到他主编《德县志》时，就恢复了康熙、乾隆《德州志》的做法，记成“大儒”。东方朔是在乾隆《德州志》中，加了一个附记，到民国《德县志》时就正式被记录为德州先贤。
    董仲舒到底是不是德州人？董子读书台是不是董子当年读书求学的地方？解开这个疑问的关键是弄清隋朝“广川县”的重置与东迁。值得注意的是，汉代还没有大运河，当时广川县界包括今德州城区，但广川县城并不在此。隋代重置的广川县，县城应在今宋官屯傅庄附近（方山为证），新建的广川县城将原汉代广川县城的一些重要景观自然要恢复起来。这可能就是德州董子读书台的来历。《旧唐书》卷四十三《地理志二》：“长河，汉广川县，属信都国，后废。隋于旧广川县东八十里置新县，今治是也。寻改为长河县。为水所坏。元和四年（809）十月，移就白桥。于永济河西岸置县，东去故城13里。十年（815），又置河东小壶城。 ”也就是说，隋代长河县在汉代广川县东80里，初名广川县，后为避隋炀帝杨广之讳，而更名为长河县。唐元和四年（809），因广川县城被大水所毁，县治移至永济渠西岸。元和十年（815），再将县治移至永济渠东岸小壶城，即今天德城区的位置。
    又田雯《长河志籍考》载：“读书台，昔人于学宫东庑下掘地得石，曰‘董子读书台’。按董子，广川人。德州者，唐元和十年（815）所徙之长河县，汉信都国之广川县也。夫汉之所谓广川者大矣，有城郭焉，有郊垧（郊外）焉。百里之内，正值其地，或即董生下帷处，按图考碣，适相符契矣。田雯评论道：读书台者，董子下帷之所也。原其东望长乐，西临广川，蓨县错齿于安陵，长河同源夫德水。”因此，弄清德州与广川、长河县关系的关键在于弄清黄河故道的位置。黄河在历史上29次大迁徙，小的迁徙不可计数。每一次河道变迁都影响到区划调整。因为中国历来都是以山川为行政区划的分界线，山是山顶；河是河中心。黄河仅在德州区域的故道就有屯氏河、徒骇河、马颊河、漳卫新河、鬲津河等，都曾是黄河故道。还有夏津黄河故道森林公园、德城黄河涯、临邑红坛寺公园，都是利用黄河故道所建的。在西汉时期，特别是董仲舒与东方朔生活的年代，黄河是在今天的大雁岛那里的减河，德州应属于当时广川县的一部分。
    我还有另外的思考，就是董仲舒与东方朔的关系可以反映出那时候黄河故道的位置。董仲舒与东方朔都是汉武帝时期人，一个是新儒学的创始人，一个是信奉道家的文人学士；一个是现在的景县人，一个是现在的陵城区人，虽然地理位置仅隔五六十公里，但他们并没有因老家地近而认过老乡。
    董仲舒生于公元前179年，卒于公元前104年，活了75岁；东方朔生于公元前161年，比董仲舒小18岁，卒于公元前93年，活了68岁。已知东方朔22岁出仕，加上比董仲舒小的那18岁，也就是说他们有可能接触的时间为28年。他们没有以老乡而论的原因，就是黄河天堑的阻隔，使这两位历史名人始终处在不同的行政区划的分割之中。那时的黄河就在今天的大雁岛西邻的减河，现在的德州区域属汉广川地，减河东即为西汉平原郡的厌次县地。
□张明福